La
primer pregunta que cualquiera se haría es, ¿Quiénes
son los koreguajes?
De
entrada hay que aclarar que, koreguaje es el término españolizado
de korebajú y con él se identifica al pueblo indígena
perteneciente a la familia lingüística Tucano occidental
y proviene del grupo Siona hablante de la lengua korebajú. Tradicionalmente
los Koreguajes vivían en una sola comunidad bajo la dirección
de un médico tradicional.
Algunos
mayores hablan de la palabra Pookorebajú tal vez como una forma
de autoidentificarse, significando “Gente de Tierra o Gente de
tierra seca”.
De
acuerdo a la cosmovisión koreguaje, el mundo esta conformado
en tres niveles, los Pookorebajú habitan el segundo nivel el
cual tiene tres lugares; Cheja buebú o tierra de abajo, Cheja
sanaba jopo o tierra del centro y cheja sesebú o tierra de encima
que es el lugar donde habitan las personas (1)
Según la tradición del Pueblo Korebajú, los Pookorebajú
son su familia, su origen. Ellos, los Pookorebajú nacen de la
tierra, es gente de conocimiento y poder. Vivían sobre la rivera
del río Orteguaza y hoy en día en una laguna encantada
en las cabeceras del río Putumayo al pie de la cordillera (2).
Los
Koreguaje fue un pueblo nómada, Habitaron un extenso territorio
sin límites que incluía al río Amazonas conocido
como Ujacha chicha o río grande por el que viajaban, para luego
recorrer el río Caguán (bakacha) o río de los yarumos.
Después se asentaron en un lugar conocido como “Tres Esquinas
Orteguaza” nombre que aún se conserva. Muchos años
después, se desplazaron al río Putumayo o Katucha que
traduce río de la Caña Brava. luego pasaron al río
Jaocha o río de la hoja hasta llegar al Chijaicha como se conoce
al río Agua Negra hoy en día, Santa María o Medio
Mundo. En ese lugar vivieron varios años para después
desplazarse a un lugar conocido como Jerumano por el río Orteguaza
desde donde se desplazan al Guamal por el río Bodoquero (3) .
Al
regresar al Chijaicha, muere el más importante de los caciques
del pueblo Korebajú: Miguel Piranga, por esa razón la
comunidad decidió desplazarse a Mekasaraba que traduce Senda
de Arriera con ramificación, hoy en día San Luís
pero al no contar con un líder que los mantuviera unidos se dispersaron
por diferentes lugares formando pequeñas comunidades; la primera
fue Miupu, que actualmente corresponde al Resguardo de Agua Negra (4).
Actualmente los Koreguajes se encuentran ubicados al sudeste de Florencia
en el departamento del Caquetá en jurisdicción de los
municipios de Milán y Solano, formando caseríos a lo largo
de los ríos Caquetá, Orteguaza y sus afluentes.
Para
el Departamento de Planeación Nacional existen 19 resguardos
Coreguaje, sin embargo, para el Consejo Regional del Orteguaza Medio
Caquetá - CRIOMC- son 16 resguardos y 19 comunidades que habitan
un territorio de aproximadamente 30.000 hectáreas. La población
estimada es de 2.212 personas.
Los
resguardos que se encuentran ubicados en jurisdicción del municipio
de Milán son: Getuchá, Maticurú, Jácome,
Herichá, San Luís, Agua Negra, Gorgonia, La Esperanza,
el Diamante.
Los
resguardos del municipio de Solano son: el Porvenir, Cananguchal, San
Miguel, Jericó-Consaya y Peña Alta, la Teófila,
Peñas Rojas, Puerto Naranjo y San José del Cuerazo.
En
cada vivienda habitan una familia nuclear y frecuentemente, alguno de
los padres del hombre y de la mujer. Aunque la unidad básica
de parentesco es la familia nuclear la familia extensa es de gran importancia;
su organización social está compuesta por clanes de carácter
patrilineal en los patrones de residencia y de descendencia (Dane 2004).
Desde
los años 70 los líderes Koreguaje han participado en procesos
indígenas con el Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC-
y luego en la creación de la Organización Nacional Indígena
de Colombia –ONIC.
En
1982 tuvo lugar el primer congreso del pueblo Koreguaje en la comunidad
de Erichá. En ese entonces no se llamó congreso, fue más
bien un encuentro en el que participaron varias etnias como la Inga,
Nasa y Embera. Se habló de formar maestros bilingües, promotores
de salud y capacitación a dirigentes. Durante este encuentro
se creó el Consejo Regional Indígena del Orteguaza Medio
Caquetá. Entre el 82 y el 84 El CRIOMC trabajo sobre el tema
territorial y la creación y legalización de resguardos.
En esa época Había 27 comunidades pero no había
todavía Resguardos legalizados; la primera comunidad que se legalizó
como Resguardo fue Maticurú y posteriormente San Luís.
En
octubre del 82, cuando la organización a penas estaba comenzando
con el trabajo de sensibilización de la gente y consolidando
su trabajo, se desató una época de violencia que se agudizó
entre el año 84 y 86. Fue una época de persecución
para los líderes que entonces se aislaron del trabajo que venían
realizando y de la organización.
El pueblo Koreguaje trato de mantener la unión y la Organización
a pesar de la presión de la guerra pero comenzó la bonanza
coquera y los asesinatos aumentaron. La organización se debilitó
considerablemente y los trabajos se dividieron porque no había
posibilidad de tener la orientación de los dirigentes
que estaban amenazados y no podían moverse por las comunidades.
A
comienzos de los 90 cuando comenzó una nueva persecución
a líderes, maestros, estudiantes y caciques. A través
de la ONIC se hicieron pronunciamientos para solicitar que se acabaran
las masacres.
Hubo capacitaciones en legislación por parte de la ONIC y las
organizaciones del Cauca. En septiembre 1993 fue asesinado uno de los
dirigentes, y así empezó la serie de asesinatos como la
masacre en 1997; en el año 2001 tuvo lugar el más reciente
asesinato de líderes.
En medio de la violencia los Koreguaje mantuvieron su propósito
organizativo, y continuaron reuniéndose en congresos como los
de Agua Negra en el año 2002 y 2003 (VII y VIII respectivamente),
y el congreso de Florencia en septiembre del 2004 (con el apoyo del
Instituto de Etnobiología). Este último congreso, que
contó con la participación de los 19 cacicazgos, dio paso
a la consolidación del CRIOMC como Asociación.
El 25 de Mayo del 2005, la Asociación de Cacicazgos Consejo Regional
Indígena del Orteguaza Medio-Caquetá –CRIOMC fue
reconocida por la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior
y de la Justicia que expidió la Resolución 26.
En esa época estaban trabajando líderes como Aquiles Bolaños,
Luís Piranga, Roque Piranga, Clímaco Cruz, Martín
Bolaños y Silvano; de los anteriores solo sobreviven dos. Se
registró el Consejo Regional Indígena del Orteguaza Medio
en Florencia y se conformó un equipo de trabajo en temas como
la unidad, la cultura, autonomía, territorio, espiritualidad,
haciendo reuniones en todas las comunidades Koreguaje, a donde se llegaba
a pie y a remo porque no había lanchas. Esa fue una época
de terror.
Pero
a pesar de la persecución y de la violencia desatada contra la
dirigencia se logró construir la sede de la organización
y se consiguieron recursos para
proyectos como el ganadero. También se logró construir
la sede y los equipos de modistería para las mujeres. Se fundo
el colegio de Mama Bwé en el año 75, se trabajó
con las hermanas Bethlemitas y luego con las hermanas Lauritas. Se construyó
una maloca grande para estudiar, se empezó con 15 estudiantes
Koreguajes”(5) .
Durante
el Taller de Plan de Vida realizado en Enero de 2005, se determinó
y discutió que los siguientes serían los objetivos estratégicos
(6)del CRIOMC a
cinco años en las áreas de organización, medicina
tradicional, territorialidad, espiritualidad, educación, capacitación,
salud, mujeres, y autonomía y derechos humanos.
